Người phụ nữ sẽ không thấy cần thiết phải thắc mắc xem người đàn ông đang làm cho họ cực kỳ sung sướng đó là ai. Là nhân tình, nhân ngãi, là chồng hay là anh là em. Thậm chí có là… “cha” ruột của mình, họ cũng không hề cho đó là điều quan trọng. Huống gì là hai chị em.
Thực tế đã cho thấy, có biết bao nhiêu người cùng chung một huyết thống máu mủ, mà khi cơn khát khao xác thịt nổi lên xâm chiếm thân xác, dày vò lư tưởng, họ vẫn sẵn sàng ăn nằm với nhau như thường. Đã không thiếu những trường hợp cha ruột ngang nhiên ăn nằm với con gái cho đến khi đứa con gái đã có chồng thì, người cha đó, do thói quen cố hữu, cũng có thể do người vợ của ông ta đã già, đã hết sinh lực, ông ta vẫn đè con gái của mình ra thỏa mãn như thường.
Hay là ngược lại, giữa anh chị em ruột thịt với nhau. Giữa những dào lộn luân thường đạo lý, tình dục luôn là một vấn nạn dành cho tất cả mọi người. Ngay cả với các bậc tu hành đạo cao đức trọng, nếu không chí tâm ngăn chân phòng ngửa để ến lúc con quỉ dục tình đã nổi dậy trong người thì rất khó mà tránh khỏi chuyện gì sẽ sảy ra.
Có những người anh trai, ‘!mót” quá, bèn đè đại đứa em gái của mình .ra ăn chọi tưng bừng, hay ngược lại, có những bà chị “thèm” nhục dục quá, bèn “xin” cậu em tí ái tình lẻ, để rồi ai nấy đều tự vấn an rằng :
– “Ối? Mất mát gì mà mắc công lo sợ…!” Đó ! Ranh giới luân thường dạo lý trong thời đại ngày nay nó hiện hình rõ ràng là một bức tranh vân cẩu như vậy, đến nỗi đã có người khẳng định rằng, tình dục, tự nó không hề có ranh giới hay biên cương. Cứ “ráp’ lại là đâu cũng vào đó, cứ “xáp” vô thì hai làn da cũng đều diễn ra cùng một việc, cùng một động .tác là chà sát vào nhau. Đạo đức, chẳng qua chỉ là một cách nói, chẳng qua chỉ là một biểu tượng của sự giả dối tầm thường.